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認為是傳統技藝，他要用煉淨的手藝結合傳統文
化智慧與技能，不停的研發創作與設計，所以大
凡可使用於手工創作之纖維材質均為工坊的創作
素材。
禕耶老師進一步解釋，「染織工藝」之編、
結、染、織、繡織技術範疇，是當下「番特西」
最常用的具體表象與創作技術。作品涵蓋了織品
類（手織布、圍巾、桌布⋯）、掛飾類（織、染、
蠟、型糊⋯）、植物染品類（絲巾、方巾、後背包、
門簾、提袋⋯）、纖維藝術創作等。
當然創作之外，教學也是藝術坊目前積極努
力的目標，要讓更多人接觸傳統的文化記憶與技
術的研習，如此日積月累，才能活化傳統技藝，
讓傳統工藝的種子在現代生活中也能成長茁壯。
禕耶老師也不忘介紹另一家工坊的藝術創作
者，瑪雅工坊的女主人誽鄔
∙
昂艿
∙
卡阿妃雅誽
(Nau Angai Kaaviana)
。接過誽鄔老師給我的名
片，我竟不能連貫的唸出她的全名，不禁有些窘，
她笑著說，她是卡那卡那富族，一個原被歸類成
南鄒族，直到西元
2014
年
6
月
26
日才獲得合法
承認的原住民族，也是臺灣原住民的第
16
族。
她接著說，因為他們這一族最晚被承認，所以人
口只有
300
多人，是目前原住民各族中人口最少
的，而且主要居住在高雄市那瑪夏區。
在誽鄔老師的工作坊裡，我也看到織布機、
織帶機等，還有各式各樣已完成或未完成的服
飾。
這是你們部落的織布？我好奇的問。沒想
▲ 經過改進的織帶機讓傳統織布工藝不再令後學者望
而卻步。
▲ 「番特西」工作坊的周淑櫻老師，並非原住民，卻
因對原住民編染工藝的熱愛而一頭紮進來。
片，上面印著「
FANTASY HAND MADE
ART
」。喔，原來是譯自英文的「奇幻」
一詞，意涵無限的想像與創造。禕耶老
師說，他不希望他們的創作只是被外界
YUAN MAGAZINE
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原民
足跡
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